您當前的位置:首頁 > 民族 > 撒拉族 > 文化

撒拉族民間樂器——"口細"和"宰靠"

時間:2013-12-18  來源:中國傳統文化  作者:cy

在青海高原東部邊緣,有一個令人神往的地方,那里巍峨的小積石山環繞四周,滔滔的黃河水奔流其中,一塊塊碧綠的農田和一片片果林掩映下,村莊錯落,阡陌相連,鳥語花香,炊煙裊裊,這就是我國撒拉族人的主要居住地。

  “口細”是撒拉族唯一保存至今的一種古老的民間樂器。它小巧玲瓏,長不過一寸,重不到一錢,在古今中外的各種樂器中,大概要算是體積最小的一種了。撒拉族人民喜歡吹彈“口細”,婦女們更是愛不釋手。在舊社會,封建禮教禁錮了人們的聰明才智,鎖閉了人們的歌喉,撒拉族人民彈唱歌舞等民族藝術被視為違教非法,遭到指責和禁止,輕則罰款罰物、鞭打杖笞;重則傾家蕩產,驅逐外鄉。但唯獨吹彈“口細”卻不受任何制約。
 

撒拉族民間樂器——"口細"和"宰靠"
 

  "口細"的制作

  “口細”的構制十分簡易;一根火柴桿粗的紅銅(或白銀)鑄成馬蹄形狀,中間嵌一根極薄極細的黃銅片,尖端變曲??可嗉鈸軇踊驃A在牙縫中用指彈撥發音,以收斂嘴唇的大小和吹氣的強弱,調節音量和掌握音符。其音量徽小得隔門難聞,音符起伏、跳動也不甚大,但聽起來低回纏綿,如泣如訴,扣人心弦。

  “口細”的傳說

  對于撒拉族的口細,流傳著一段美妙的傳說——早先,先知穆罕默德的外孫哈山、胡才,雙雙陣亡在沙場,其母(先知的女兒)法蒂瑪悲傷極了,哭得死去活來,后來聲音全啞了,淚水全干了,便以“口細”代替,傾訴滿腔的苦衷。所以撒拉人吹彈“口細”非但不忌諱,反當“圣行”遵行了。

  隨著時光的推移,撒拉人吹彈“口細”,其意境更為深廣雋永。舊社會,當男人們因徭役支差、扳筏販商、從戎出征而遠離家鄉時,婦女們牽腸掛肚,惦念不已。每當夜闌人靜,她們便三五成群,不約而同地聚到一起,在炕頭上、院落中、桃樹下、被窩里,偎頭摩肩,盡情吹彈“口細”,滿腔的憂愁、煩悶、焦慮、思念,一瀉而出。久而久之,“口細”就成為人們聊以自慰的伴侶,隨身攜帶,因而流傳愈來愈廣。如今,吹彈“口細”又添上了一層艷麗的色彩,成為青年男女傾吐愛慕之情的一種媒介。人們中間流傳著撒拉賽西巴尕和阿娜紅花姑吹彈“口細”而結緣成親的一段動人故事呢。

  “宰靠”制作

  “宰靠”有的地方叫“敲爾”,是撒拉族又一種別具風格的民間樂器,是用粘性較強的泥土制作而成。宰靠一般是男少年所使用,常在牧羊與野外勞動時吹奏一辰以消憂解愁。“宰靠”的制作也很簡單。用一把粘性強的紅泥土捏成兩喇叭花狀的凹片,粘在一起,然后在合縫處掏一個小孔,吹氣用,兩邊各掏幾個按指音符的小眼,晾干即可吹奏。“宰靠”音量很大,不低于竹笛,高亢、嘹亮、悠揚、清脆,能把人的思緒引到遙遠的曠草灘。

  隨著歲月的推移和撒拉族的民族文化日益強大,“口細”和“宰靠”已成為人們隨身攜帶和聊以慰藉的伴侶,它正以其悅耳動聽的音質,傾訴著撒拉人的喜怒哀樂.....

分享到:0

關鍵詞:中國傳統文化,撒拉族,民族文化,民族藝術

上一篇:彰顯文化底蘊的撒拉族刺繡藝術 返回頻道頁 下一篇:撒拉族的尕最制度

傳統文化網

Copyright © 2013-2015 傳統文化網  聯系電話 :0531-62336018 62336028
QQ:2921091492  魯ICP備12015922號-6   技術支持:亞寧傳媒
網站地圖  |  XML地圖
顶呱刮红樱桃