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駱駝泉邊最后的撒拉歌者——韓占祥

時間:2013-12-18  來源:中國傳統文化  作者:cy

大約40年前,韓占祥就是西北地區著名的歌手。他不僅會唱傳統“花兒”,而且更擅長現編現唱,是天才的“脫口秀”。韓占祥自己投資改建自己的民宅,使它處處體現反映撒拉人民間文化藝術的色彩。

  從循化到黃南,必經阿勒提烏故勒。就在入村緊鄰馬路的左側,首先映入眼簾的便是“撒拉族民俗文化藝術園”。其實,這是個民宅,它的主人是被譽為“撒拉爾文化藝人”的知名人物韓占祥。韓占祥早年接受高等教育,是撒拉族第二代大學生。畢業后他主動回到故鄉,專門從事民族文化藝術事業。經過一生不恥下問、調查研究、勤學苦練,他掌握了大量的民俗文化知識,練就一身出色的藝術才能。教育、書法、演講、演唱、表演等等,靈活生動、維妙維肖、出神入化,達到了循化撒拉鄉極少有人能企及的美妙意境。
 

撒拉族民族文化
 

  自從循化發展文化旅游業以來,官方的、民間的各種游客,紛至沓來,向韓占祥了解、請教,學習、交流關于撒拉族民俗文化知識、藝術等問題。他不知疲倦熱情地接待一批又一批的素不相識的四海賓朋。來客在他身上切實感受到了撒拉人的豪爽率真;同時數不清的素昧平生的客人也聆聽接受了他的“義務教育”——即關于撒拉族的民俗文化藝術。

  韓占祥生確實是團結友愛世人的榜樣。他有各個民族的朋友、忘年交。他的藝術成就得到官方和民間許多人的共同承認。為此獲得許多獎章及證書。但是他自己卻并不滿意,這不是因為他嫌個人得到的少,而是在他的另一個“精神家園”里面,充滿他對本民族的文化歷史傳統的傳承與發展問題的憂思。他說:“撒拉族的文化歷史不是由幾個人可以定性的。應該認真整理歷史傳統,祛除成見。撒拉族有語言,沒有文字,對新鮮事物接受的快且多,易于承襲發揚一種新的東西??墒?,如何定位這些東西,需要審慎合理,須符合民族的性格。比如,服裝的定位,音樂的定位等等,現在還是值得商榷的問題。”

  韓占祥很關心撒拉族的教育與經濟問題。他看到這幾年大學畢業生就業難,每個有學生的家庭經濟緊張、生活壓力大。他因此認為,撒拉人從小說撒拉話、學阿拉伯經文,所以對阿拉伯語言、中亞突厥諸語,更易于快速熟練掌握。他建議,撒拉族小學在3到6年級,學習“突厥語”,比如土庫曼語或者阿拉伯語。3年下來就可以及格,同時也強化了自己的母語,這樣可以便利孩子們將來在中亞從事翻譯或語言工作。下一代在這些地方工作,既不違背自己的民族信仰又能開闊眼界、走向世界。

  記得在1964年,剛從西北民院教育系畢業才3年的韓占祥,憑著自己創作的一首撒拉“花兒”《新循化》,參加了全國少數民族文藝調演,只憑著一把二胡、一只笛子,韓占祥的歌聲就把個全場的氣氛烘得接近沸騰,評委和專家們也忍不住站起來鼓掌。青海省委一位領導到西寧車站迎接時,第一句話就問:“哪個是撒拉族唱花兒的?”然后握著韓的手說:“你一首《新循化》唱遍了全中國,唱紅了北京城,你是青海人民的驕傲,撒拉人民的光榮。”

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關鍵詞:中國傳統文化,民族文化,民俗文化,撒拉族

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