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湖湘文化

時間:2013-12-16  來源:傳統文化網  作者:rjp

  湖湘文化,是指一種具有鮮明特征、相對穩定并有傳承關系的歷史文化形態。先秦、兩漢時期的楚文化是湖湘文化的源頭之一。而南北朝及唐宋以來,由于歷史的變遷發展,特別是經歷了宋、元、明的幾次大規模的移民,使湖湘士民在人口、習俗、風尚、...

  從約3000年前的商朝開始到1000多年前的北宋,湖南地區的文化代表為北部楚文化和西部、南部的苗蠻文化、百越文化等。自北宋起,湖湘學派的出現帶來了楚文化在湖南的進一步發展。特別是經歷了宋、元、明的幾次大規模的移民,使湖湘士民在人口、習俗、風尚、思想觀念上均發生了重要變化,從而建構出一種新的區域文化形態,稱之為湖湘文化。

  根據湖南考古發掘和先秦文獻中許多史實記載的驚人暗合,人們對湖湘文化的歷史長河產生了再認識:湖湘文化不僅源自千年,而且緣于炎黃文化和前炎帝神農文化。盡管炎帝與遠古湖湘文明的淵源難以考證,在近代中國文化史上湖南卻一直是最可信的神農故地,具有最濃厚的炎帝文化氛圍。

  湖湘文化的基本精神可概括為:“淳樸重義”,“勇敢尚武”,“經世致用”,“自強不息”。湖湘文化透露出湘人的剛勁、務實、敢為人先的實學風格和拼搏精神。湖湘學者從宋代的湖湘學派開始,都主張“入世”,堅持“實學”,強調“學以致用”。自屈原以來,湖湘文化中的愛國主義傳統尤為突出。

  關于湖湘文化精髓的概括,學術界比較公認且較典型的主要有兩種說法:一是“心憂天下、敢為人先、經世致用、實事求是”;二是“心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收并蓄”。人們傾向于后者,認為后者更能體現湖湘文化的精神實質,更能反映湖湘文化的地域特色。

  首先,“經世致用”只是儒家文化的一個共同特征,并不能凸顯湖湘文化的地域特色。

  其次,“實事求是”是儒學本來存在的一種治學方式,它僅是湖湘學派區別于其他學派的治學選擇。

  第三,“百折不撓”是湖湘文化作用于文化個體的集中體現。第四,“兼收并蓄”是對湖湘文化開放意識的集中概括。

  此外,后世湖湘文化的影響深遠,也孕育了湖南在近代現代史上一大片人才。從魏源、曾國藩、左宗棠等洋務運動發起者,到譚嗣同、陳天華、黃興等變革人士,再到毛澤東、劉少奇、任弼時、彭德懷、賀龍、胡耀邦等中華人民共和國的建立者, 同時齊白石、沈從文、周立波、田漢等人,為中國文化的發展作出重大貢獻。

  理學思潮的興起,標志著一種更具有綜合性的新儒學的文化形態出現,又由于文化重心南移和儒學地域化,必然使這種以儒家為核心、綜合釋道的文化形態在南方繁衍、發展。最終,中國傳統文化的這三重重要演進促使以儒家思想為核心的地方學術形態-----湖湘文化的形成和崛起,并在日后大放光彩。
 

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關鍵詞:湖南文化,中國傳統文化

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