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達斡爾族文學宗師——敖拉·昌興

時間:2013-12-16  來源:中國傳統文化  作者:cy

生于嘉慶14年的達斡爾民族杰出詩人敖拉·昌興,晚年歸隱山林,常與人結伴去采柳蒿芽,曾經吟道:“大地遍布金色光,積雪消融柳蒿香,高山峻嶺雀栗飛,心曠神怡歌聲揚。”那時雖是用柳蒿芽充饑度日,但風光與其自然之味也讓人滿足了。

  敖拉·昌興是清代達斡爾族著名詩人,也是達斡爾族文學的宗師,其在文學與文化方面的貢獻是借用滿文字母拼寫達斡爾語創作"烏欽",開創了達斡爾族書面文學的先河。敖拉.昌興掌握滿、漢、蒙古、藏四種文字,其中滿文運用最為熟練。無論是通過滿文譯本學習了大量漢族經典,還是借用滿文字母拼寫達斡爾語,都使得其他民族及本民族傳統文化得以流傳,這既是敖拉.昌興的貢獻,也是滿文的貢獻。
 

達斡爾族文學宗師——敖拉·昌興
 

  敖拉·昌興(1809~1885)又名阿拉布登,字芝田,達斡爾族,敖拉哈拉,生于清嘉慶十四年(1809年),索倫左翼鑲黃旗雙寶佐人。敖拉·昌興自幼聰明伶俐、才智過人。15歲時,父親升任佐領(章京),隨父赴京城叩拜皇帝。一路上,敖拉·昌興將經過的村屯、城鎮、山河、田野描繪出簡略的地圖,將所見到的人物、名勝、古跡用散文詩的形式記述下來,開闊了他的視野,增長了社會知識。

  清同治年間,敖拉·昌興任佐領。他授意其弟松恒在每年春夏秋季節,騰出自家門房辦私塾,召集郭、敖兩姓達斡爾族子弟20多人,教授漢、滿兩種文字,這也是海拉爾一帶較早的私塾。

  敖拉·昌興還關注牧民的身心健康。在當時缺醫少藥的情況下,他在哈拉哈河南岸的山坡下發現32個泉眼,通過一眼一眼地品嘗,浸手試探水溫后建議開發哈倫阿爾善,得到副都統的認可,撥給???,并委派他于第二年召集有關人員前往阿爾山,在每個大小不同的泉眼上修造木池,又在每個泉眼上用蒙、漢、滿文注明泉名和效能。敖拉·昌興籌集巨額捐款和牲畜,并從西藏請來活佛和藏醫以及各地有名的喇嘛,再次探查哈倫阿爾善,重新鑒別每個泉眼的成份、作用和效能。經過努力,他用采掘的石頭砌了32個大小石池,每個石池前邊都豎立刻有泉名、效能的石標。哈倫阿爾善的探查和重修對牧區人民的身心健康起到了積極的作用。

  清咸豐元年(1851年),清廷為確保北部邊疆的安全,要求黑龍江將軍派得力官員,巡查邊境地區。敖拉·昌興告別家人和親朋,起程巡邊。一路上,他以高度的責任感細心察看邊界標志,觀察祖國邊疆的大好河山。他將一路上的觀察和所見所聞以詩的形式記錄下來,即今人所見用滿文書寫的《巡邊記》。全詩表現了對祖國美好山河的謳歌贊頌,表達了敖拉·昌興熱愛祖國北部壯麗多姿山河的思想感情?!堆策呌洝肥撬艚o后人的寶貴精神財富。

  晚年的敖拉·昌興不問政事,專門寫作,賦詩吟歌,著有田舍詩《依仁堂集》等。他所創作的烏欽說唱藝術立足于本民族文化根基,是達斡爾族傳統的烏欽說唱藝術以生機盎然的傳承新姿得以繼承和發揚,為民族文化注入了充滿活力和生機的民族精神。

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關鍵詞:中國傳統文化,民族文化,傳統文化,達斡爾族

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