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古代四大美男子之——宋玉

時間:2013-12-16  來源:傳統文化網  作者:rjp

  宋玉,又名子淵,相傳他是屈原的學生。漢族,戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后,或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦,為屈原之后辭賦家,與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多,《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇,今多亡...

  宋玉(約前298年-約前222年),戰國后期楚國辭賦作家,鄢城人(今湖北省襄陽市宜城市)。其藝術成就很高,為屈原之后最杰出的楚辭作家,后世常將兩人合稱為“屈宋”。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等。

  關于宋玉的生平,據《史記·屈原賈生列傳》載:"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。"記述極為簡略?!俄n詩外傳》有"宋玉因其友而見楚相"之言。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見楚襄王","事楚襄王而不見察",同時又有"楚威王(襄王的祖父)問于宋玉"的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說:"宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉□,始事屈原,原既放逐,求事楚友景差。"總之,關于宋玉的生平,眾說紛紜,至難分曉。大體上說,宋玉當生在屈原之后,且出身寒微,在仕途上頗不得志。

  宋玉的作品,《漢書·藝文志》記載有十六篇,但無篇名。王逸《楚辭章句》記載《九辯》、《招魂》兩篇?!段倪x》記載有《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》五篇。盡管后來還有題名宋玉賦的作品出現,但是基本都處于偽托且無文學價值,一般認為這七篇的文學價值較高。在這七篇中,唯一可以確定為宋玉作品的是《九辯》,《招魂》已經基本確定是屈原的作品,其他五篇文學價值很高,但是作者有爭論。

  墓冢碑銘可以作為考察人之生平的力證。然而,光憑墓冢是不能斷故里的。,據史料載,全國有宋玉墓五處,究竟哪一處為宋玉葬身墓?再說碑銘,即如鄢郢(今宜城)之宋玉墓,清嘉慶二十一年的重修墓碑,碑文的關鍵內容“陽春白雪千人廢,暮雨朝云萬古疑”等句,卻分明說的郢中故事和宋玉侍楚襄王的事跡,今鐘祥還有“陽春白雪”巨碑和嘉靖皇帝之父興獻王親制的“陽春臺賦”漢白玉石巨碑。若以此而定,則宋玉確實是故楚郊郢—郢中人,即今鐘祥人無疑了。

  事實上,紀念名人,宣傳古跡,是為了繼承和發揚我國優秀的傳統文化,促進社會主義精神文明的建設。由于名人足跡所涉之處甚多,留下的古跡也就決非一處,所以四處宋玉宅、五處宋玉墓,都是應該肯定的客觀歷史遺跡。宋玉是我國歷史上僅次于屈原的楚辭文學家,對中國文化的發展影響很大,這是中華民族共同的精神財富,而決非一縣一地所私有。

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關鍵詞:湖北文化,傳統文化

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