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琴仙——俞伯牙

時間:2013-12-16  來源:傳統文化網  作者:rjp

伯牙,春秋戰國時代楚國郢都(今湖北荊州)人。他雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上并無確切記載。在古籍中,戰國鄭人列御寇著《列子》一書中...

  俞伯牙,名瑞,伯牙是他的字,春秋戰國時代楚國郢都(今湖北荊州)人。春秋時代的琴師。既是彈琴能手,又是作曲家,故被人尊為“琴仙”?!盾髯?勸學篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰科”,可見他彈琴技術之高超。

  俞伯牙從小就酷愛音樂,他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領略大自然的壯美神奇,使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來,琴聲優美動聽,猶如高山流水一般。雖然,有許多人贊美他的琴藝,但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。直到在一座小山下,遇到打柴人鐘子期。

  倆人相見恨晚,結拜為兄弟。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋,不料卻在第二年病逝了,伯牙萬分悲痛,他來到鐘子期的墳前,凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷,他挑斷了琴弦,長嘆了一聲,把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說:唯一的知音已不在人世了,這琴還彈給誰聽呢?”兩位“知音”的友誼感動了后人,人們在他們相遇的地方,筑起了一座古琴臺。至今天,人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。兩人千古傳誦的詩篇:摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈!春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。

  后人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊子期》?,F在人們所能見到的版本出自明代文學家馮夢龍、凌蒙初編著的“三言”、“二拍”(即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》)。明朝末年,抱翁老人在“三言”、“二拍”的基礎上,又通過精選出版了一部古典白話短篇小說集——《今古奇觀》,其十九卷《俞伯牙摔琴謝知音》即詳說了此事,至此300多年來一直流傳至今。

  《高山流水》之所以能被春秋戰國的諸子典籍多次記錄轉載,是與當時“士文化”的背景分不開的。先秦時代百家爭鳴,人才鼎盛。很多士人國家觀念淡薄,并不忠于所在的諸侯國。這些恃才之士在各國間流動頻繁,他們莫不企盼明主知遇。他們希望能遇見象知音一般理解自己的諸侯王公,從而一展胸中所學。這幾乎是幾千年來所有讀書人的夢想。然而能達到此目標的畢竟是少數。更多的人一生懷才不遇而汲汲無名,有的或隱身市肆,有的則終老山林。

  由此可見,俞伯牙的《高山流水》在先秦時代就廣為流傳,是因為這個故事背后的寓意是人生遇合的美妙,及人生不遇的缺憾。所以千百年來引起無數人的共鳴當在情理之中了。更多地域文化方面的知識,盡在傳統文化網。

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關鍵詞:湖北文化,傳統文化網

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